بومیان استرالیا در حال ساخت سفارت در متاورس هستند

یکی از قدیمی ترین فرهنگ های زنده دنیا با جدیدترین فناوری های نوظهور جهان ملاقات می کند زیرا بومیان استرالیا شروع به شرکت در Metaverse می کنند.

«اولين حركت كنندگان بايد آنجا باشند. بومیان استرالیا فرهنگ رویاپردازی دارند. بنابراین، ما باید این کار را انجام دهیم.» پروفسور ونسا لی-آه مت، یک کارگزار فرهنگی با تمرکز بر رفاه از طریق فرهنگ سنتی بومیان استرالیا، به کوین تلگراف گفت. لی آه مت و یکی از بنیانگذاران، کارگزاران فرهنگی، هنرمند و وکیل بی بی باربا و وکلای جونی پیروویچ و آنجلینا گومز، این هفته مقاله بحثی را با عنوان «فرهنگ ملل نخستین در متاورس» منتشر کردند.

این گروه به دنبال حمایت برای راه اندازی یک پروژه آزمایشی برای دستیابی به اهداف مندرج در مقاله بحث و ایجاد یک سفارت فرهنگی ملل اول در متاورس است.

لی آه مت از ملل یوپنگاتی و مریام و بی بی باربا از ملت های دارومبال، بیری گوبی، گادیگال و یوین در حال ایجاد یک نهاد مستقل با مالکیت و حاکمیت ملل اول هستند تا با ذینفعان مربوطه مذاکره کنند و این سازمان را ایجاد و اداره کنند. عملیات این پروژه آزمایشی

در نوامبر 2021، باربادوس راه اندازی سفارت آن در متاورس در ماه فوریه، یک گروه بومی استرالیایی دیگر، دولت مستقل ییدیندجی در کوئینزلند - برای اولین بار برای کشور - راه اندازی ارز دیجیتال خود را به عنوان راهی برای تقویت بیشتر خود حاکمیتی که از سال 2014 ادعا کرده است و اولویت های برنامه ریزی سیاستی خود را برنامه ریزی می کند.

لی آه مت گفت: «این سفارت فرهنگی بومی استرالیا به عنوان MVP شناخته می شود. اما، فرهنگ های بومی چگونه به Metaverse نگاه می کنند؟

فرهنگ بومی و متاورس

در ابتدا، این ارتباط ضعیف به نظر می رسد: یک فرهنگ سنتی باستانی عمیقاً با جهان طبیعی و به زمین و رویاهای مرتبط با دنیای مجازی جدیدی که بر روی رایانه هایی با تصاویر پیکسلی، آواتارها و مکان های خیالی ساخته شده است، مرتبط است. اما، لینک واضح و منطقی است.

دنیای مجازی بر دنیای فیزیکی تأثیر می گذارد. Metaverse زمین را آینه می کند و از زمین به عنوان آینه در قلمرو بازی استفاده می کند. لی-آه مت توضیح داد که دنیای مجازی ویژگی های دنیای فیزیکی را به نمایش می گذارد. این دنیاها به هم متصل هستند.

فرهنگ بومی بر روی رویاپردازی بنا شده است، همانطور که لی آه مت توضیح داد:

«رویاپردازی یک ترجمه انگلیسی ناکافی است. رؤیا، گذشته، حال و آینده غیر ایستا و غیر خطی است و در خود زمین ادغام شده است. بخشی از نظام خویشاوندی و افسانه، محوری برای هویت.»

او همچنین استدلال کرد که متاورس آینده‌ای است که عمیقاً به زمان حال متصل است و اظهار داشت که «فرایند خلقت به مردم هویت و پیوند می‌دهد. در طول آفرینش، اجداد بین زمین و زندگان جهان های مقدس ایجاد کردند. از بدو تولد، به ما آموزش داده شده است که با دنیای فیزیکی و معنوی، گذشته از حال، آینده ارتباط برقرار کنیم - متاورس یک قلمرو آینده است.

بنابراین، متاورس، طبق گفته لی-آه مت، «پارادایمی جدید از زندگی دیجیتالی است که در حال حاضر فاقد ساختارهای اجتماعی است، اما بر دنیای واقعی تأثیر می‌گذارد». افسانه های بومی توضیح می دهد که گذشته، حال و آینده در حال ظهور به هم مرتبط هستند. لی آه مت معتقد است که متاورس یک معنویت نوظهور است و ملاقات با مردم باید در آنجا به عنوان نمادی از استقبال و شناخت حضور داشته باشد.

چرا سفارت؟ عنوان سرزمین بومی در دنیای واقعی

در استرالیا، مفهوم حقوقی "Terra nullius" یا زمین خالی قبل از استقرار اروپایی ها، به معنای عدم حقوق مالکیت زمین و عدم توافق با مردم بومی است. مبارزات قانونی طولانی مدت حقوق زمین در چند دهه گذشته در جریان بوده است. استرالیا تنها کشور غربی بدون معاهده با مردم بومی خود است.

بنابراین، برای لی-آه مت، مهم است که «درک سرپرستی و رویکردهای گذشته و فعلی به عنوان بومی. در مورد ادعای زمین در دنیای فیزیکی، 240 سال است که در حال پیگیری است. بخشی از انگیزه شفای فرهنگی است. این همچنین در مورد هویت و حاکمیت از دست رفته برای فرهنگ ما است. هیچ کتاب بازی برای توانمندسازی جوامع بومی وجود ندارد. فن‌آوری‌های جدید می‌توانند به ما کمک کنند تا از یک روند قانونی جهش کنیم.»

داشتن یک سفارت فرهنگی برای این گروه در مورد «استفاده از آینده برای بازنویسی گذشته است. این در مورد جهش در روند سیاسی و تبدیل فرآیند فرهنگی بخشی از آن مذاکره از ابتدا است - تغییر از همان ابتدا. کریپتو به ما اجازه می‌دهد تا با استفاده از جدیدترین فناوری دیجیتال، دوباره بخشی از گفتگو باشیم.

Lee-Ah Mat که متخصص پیشگیری از خودکشی است، همچنین در حال ساخت یک برنامه کاربردی مبتنی بر هوش مصنوعی برای اندازه گیری افسردگی است که به خدمات بهداشتی جامعه بومیان متصل می شود. او معتقد است "توانمندسازی اقتصادی در جوامع بومی می تواند خودکشی را کاهش دهد." او در مورد استفاده از فناوری برای کمک به مردم خود غیرت دارد.

سیگنالینگ مجازی در دنیای مجازی

بخشی از این پروژه اعتراضی علیه شناسایی سیاسی موجود - یا عدم وجود آن - و همچنین بیانیه حمایت در متاورس است. با توجه به لی-آه مت، این در مورد "ایجاد یک محیط یادگیری در حالی که تصاحب زمین مجازی در حال انجام است. بنابراین، کسی نمی تواند یک مکان مقدس بومی یا شگفتی طبیعی Uluru را در متاورس بخرد و معنویت و رویاهای ما را که به آن مکان متصل است درک نکند.

مقاله بحث می نویسد که "زمین مجازی که "آینه" زمین است بدون تایید یا رضایت مالکان زمین موجود یا مالکان بومی فروخته می شود." به علاوه:

«زمین مجازی که به‌عنوان بخشی از جهان‌های خیالی ایجاد می‌شود، بدون شناخت اهمیت فرهنگی که مالکیت زمین برای ملت‌های اول به دنبال دارد، فروخته می‌شود، و نه با اذعان به ارتباط معنوی که بین یک شخص، سرزمین مجازی و آنها وجود دارد. مشارکت در آن.»

لی آه مت استدلال کرد: «فرهنگ بومی دارای مالکیت معنوی است. 

جنبه آموزشی سفارت فرهنگی در مورد آموزش پذیرندگان اولیه است. گنجینه‌های بازی و غارت‌ها می‌توانند فرهنگ و فرهنگ را نقض کنند. NFT ها می توانند توتم در فرهنگ ملل اول باشند. مقاله بحث استدلال کرد:

«زمین مجازی به عنوان مبنایی برای دسترسی ممتاز و بهترین برای بازی‌های مجازی، محیط‌های کار، اوقات فراغت و یادگیری ایجاد می‌شود. «غصب زمین مجازی» با شرکت‌ها و شرکت‌های سرمایه‌گذاری خطرپذیر در حال خرید قطعات زمین مجازی قبل از فرصت‌های تجاری احتمالی اما عمدتاً ناشناخته و بدون هیچ شناخت یا استراتژی برای تضمین مالکیت عادلانه زمین است. بازی برای کسب درآمد و تجربه‌های فراورس فراگیر، پارادایم جدیدی از زندگی دیجیتالی را ارائه می‌کند که بیش از هر زمان دیگری، ممکن است چیزی برای یادگیری و بهره‌مندی از فرهنگ غنی بومی در مورد هویت و خویشاوندی داشته باشد.»

از جمله اهداف آن، مقاله بحث بیان می‌کند که «خویشاوندی عبارت است از داشتن مسئولیت اجتماعی در قبال خود، یکدیگر و درگیر شدن در دنیای فیزیکی و معنوی». ارجاعات زیادی به «متارور عادلانه» وجود دارد.

به عنوان مثال، در فرهنگ بومی نباید به عنوان نشانه احترام به تصاویر افراد متوفی نگاه کرد. بنابراین، چگونه این کار با توکن‌های غیرقابل تعویض (NFT) و آواتارهای بومیان استرالیایی فوت شده انجام می‌شود؟ ما به این گفتگوها در متاورس نیاز داریم تا در مورد حساسیت های فرهنگی بحث کنیم، از این رو ایده سفارت. 

Crypto Metaverse در مقابل Meta's Metaverse

بدیهی است که خطر نژادپرستی و تبعیض جنسی در متاورس وجود دارد. برای مثال، توکن‌های غیرقابل تعویض بوده‌اند متهم از کور رنگ بودن بنابراین، لی آه مت می گوید که بومیان استرالیا و سایر گروه های اقلیت باید «در فرآیندها و پروتکل های متاورس نظری داشته باشند».

اما، در حالی که پلتفرم‌های متمرکز مانند فیس‌بوک حداقل می‌توانند ادعا کنند که رفتار نامناسب پلیس دارند، نحوه انجام این امر در Metaverse هنوز مشخص نیست.

لی آه مت گفت: «در متاورس، ما با خطر بازآفرینی سیستمی مواجه هستیم که در دنیای فیزیکی کار نمی‌کند، اما با یک سفارت فرهنگی می‌توانیم حضور داشته باشیم».

او اظهار داشت که آنها فقط به پلتفرم های غیرمتمرکز Metaverse نگاه می کنند به دلیل یک خویشاوندی درک شده با افراد ارز دیجیتال و ایدئولوژی‌ها، زیرا «ما نمی‌خواهیم در حالی که دولت‌ها شروع به تنظیم متاورس می‌کنند، بازی را جبران کنیم».

«تمرکززدایی قبلاً در فرهنگ‌های بومی وجود داشته است، زیرا فرهنگ فرهنگ از قبل غیرمتمرکز بوده و بین همه مردم توزیع شده است. ساختار خویشاوندی غیرمتمرکز است.

مراحل بعدی

این پروژه در حال حاضر در مرحله طراحی با یک سفارت فرهنگی گنبدی شش ضلعی است که "درهای متعدد برای بسیاری از مکالمات" را فراهم می کند. آنها پیشنهادهایی برای اهدای چند قطعه زمین دریافت کرده اند و امیدوارند سفارتخانه های مجازی در پلتفرم های Metaverse مانند Decentraland و Sandbox داشته باشند.

آنها همچنین به دنبال یک سازمان مستقل غیرمتمرکز هستند که برای اداره گروه و اجرای مأموریت های برنامه ریزی شده سفارت فرهنگی طراحی شده است. 

بلاک چین در مورد شفافیت و اعتماد و همچنین ایجاد جهان های خیالی است. لی-آه مات خاطرنشان کرد: بدون به رسمیت شناختن اهمیت فرهنگی، سرزمین یا فرهنگ بومی، خطر تکرار اشتباهات گذشته وجود دارد.

«افسانه‌های بومی در دعوتنامه‌ها این است که با زمین دیگران طوری رفتار کنید که گویی سرزمین خودتان است. تصور کنید اگر بتوانیم آن قسمت از متاورس را بسازیم.»