نویسنده «کتاب کوچک شیطان پرستی»، لا کارمینا، درباره وحشت شیطانی صحبت می کند

روزنامه نگار، وبلاگ نویس و مجری تلویزیون La Carmina سال هاست که فرهنگ جایگزین را مستند می کند و کتاب جدیدش، کتاب کوچک شیطان پرستی: راهنمای تاریخ، فرهنگ و حکمت شیطانی، قصد دارد نوری را بر پدیده ای که به طور گسترده درک نشده است بتاباند.

این کتاب به بررسی تصویرها و برداشت‌های متفاوت از شیطان در طول تاریخ می‌پردازد، که منجر به وحشت شیطانی دهه هشتاد و حتی امروز می‌شود، که در تضاد با کنش‌گری مترقی صریح معبد شیطانی است.

لا کارمینا در مورد روند تحقیق و نیاتش هنگام نوشتن کتاب با من صحبت کرد.

از خودتان و وبلاگتان بگویید.

من شروع کردم وبلاگ لا کارمینا در سال 2007. من عمدتا در مورد مد ژاپنی، فرهنگ پاپ و خرده فرهنگ نوشتم. وقتی در ونکوور کانادا بزرگ شدم، به شدت به صحنه گوتیک و آلترناتیو علاقه داشتم.

من همچنین صحنه شیطان پرستی در ژاپن را بررسی کردم - در آنجا بسیار منحصر به فرد است، بیان متفاوتی دارد که برای من جذاب بود. این اولین حمله من به شیطان پرستی بود. این همه در طول سال ها رشد کرده است و منجر به چیزهای تلویزیونی می شود و کتاب کوچک شیطان پرستی.

شیطان پرستی در ژاپن چگونه ظاهر می شود؟

در غرب، بیشتر می شنوید که چگونه شیطان پرستی واکنشی به مسیحیت بنیادگرا است. بسیاری از مردم نمادهای شیطانی را کفرآمیز می دانند. یک واکنش منفی نسبت به این ایده وجود دارد.

در ژاپن، تنها حدود 1% از مردم مسیحی هستند، بنابراین بافت فرهنگی کاملا متفاوتی به خود می گیرد. اگر با پیراهن‌هایی با صلیب‌های معکوس یا 666 راه می‌روید، آن‌وقت مردم چشم‌شان را بر نمی‌دارند. آنها فکر می کنند شما فقط به مد جایگزین هستید. بنابراین، شما همان مخالفت با روایت مسیحی تحمیل شده به شما را ندارید که ممکن است مردم در غرب داشته باشند.

اما استعاره شیطان هنوز برای شیطان پرستان ژاپنی بسیار معنادار است. در جامعه‌ای که بسیار محافظه‌کار و سازگار است، هویت خود با شیطان، پرسش‌گر قدرت که جرأت سرپیچی از قوانین را دارد، معنادار است.

انگیزه شما برای نوشتن کتاب چیست؟

من واقعاً برای بیش از یک دهه مجذوب صحنه شیطان پرستی ژاپن بودم. من آنجا با شیطان پرستان آشنا می شدم، در مورد مهمانی ها، مغازه هایشان می نوشتم. معبد شیطان در سال 2013 تأسیس شد و جنبش جدیدی از شیطان پرستی اجتماعی و سیاسی را آغاز کرد که کاملاً جدید بود و همچنین برای من بسیار جالب بود.

من شیفته این بودم که چگونه آنها از جایگاه خود به عنوان یک دین برای عقب نشینی از تجاوزات مذهبی که جدایی کلیسا و دولت را تهدید می کند، یا قوانینی که علیه LGBTQ، اقلیت ها یا حقوق تولید مثل هستند، استفاده می کنند. من فکر کردم خیلی جالب است که شیطان پرستان این پرچم را به دست می گیرند و برای افراد مستضعف می ایستند، طبق سنت شیطان که شورشی است و از بهشت ​​رانده شده است.

من بیشتر و بیشتر در مورد این موضوع برای انتشارات مختلف و همچنین سایتم می نوشتم، و این منجر به معامله کتاب با Simon & Schuster شد. کتاب کوچک شیطان پرستی. اخبار زیادی در مورد شیطان پرستی و وحشت شیطانی وجود دارد. مردم کاملاً علاقه مند هستند، اما اطلاعات نادرست زیادی نیز وجود دارد. مردم واقعاً معنی آن را نمی دانند، آنها فکر می کنند شیطان پرستان ممکن است به یک شیطان واقعی اعتقاد داشته باشند، یا شیطان پرست باشند، و این اصلاً اینطور نیست.

بنابراین، هر دوی ما فکر می‌کردیم که نوشتن یک کتاب کوچک برای توضیح تاریخ، ریشه‌های شیطان، می‌تواند به مردم کمک کند تا بفهمند شیطان‌پرستان واقعاً چه چیزی را مطرح می‌کنند.

روند تحقیق شما چگونه بود؟

فرآیند تحقیق شامل به دست آوردن تعدادی از منابع آکادمیک متراکم، از جمله کتاب های منتشر شده در مورد شیطان پرستی توسط انتشارات دانشگاه آکسفورد بود. تقطیر همه اینها در قالبی در دسترس برای عموم بزرگترین چالش بود.

می‌خواستم مطمئن شوم که تمام اصول اولیه را برای کسی که ممکن است چیزی درباره شیطان پرستان نداند، پوشش دهم. می‌خواستم مطمئن شوم که داستان شیطان از کجا آمده است، و معنی نام‌ها و نمادها چیست.

اما من واقعاً عمیقاً به موضوعات مهم دیگری مانند باشگاه های آتش جهنم و محاکمه جادوگران نیز می پردازم. لحظات تاریخی مختلفی که ذکر می‌کنم - شوالیه‌های معبد، ماجرای سموم، ظهور شیطان در فرهنگ پاپ. جنبه های مختلفی برای پوشش وجود دارد.

اما شیطان در جزئیات است؛ امیدوارم این کتاب افراد را تشویق کند تا در صورت تمایل بیشتر، منابع عالی فهرست شده در کتابشناسی را بررسی کنند.

چه چیزی شیطان پرستی را به عنوان یک دین تعریف می کند؟

برخی افراد دین را از طریق اعتقاد به ماوراء طبیعی تعریف می کنند، اما اگر نگاه عمیق تری داشته باشیم، لزوماً اینطور نیست. حتی با وجود ادیانی که از لحاظ تاریخی به خوبی تثبیت شده اند مانند بودیسم یا جینیسم، بسیاری از جوامع غیرخداپرست هستند، جایی که هیچ آموزه ای خارج از علم وجود ندارد، که هیچ ارتباطی با یک خدا یا پرستش ماوراء طبیعی ندارد.

و با این حال، شما آنها را به عنوان ادیان مشروع در نظر می گیرید، آنها دارای جوامع هستند، آنها یک فلسفه مشترک دارند. آنها ارزش هایی دارند که برای افراد درون آن معنادار است.

فکر می‌کنم شما هم این را می‌بینید، نه فقط در شیطان پرستی غیرخداپرست، بلکه در دیگر جنبش‌های مذهبی جدید که شاید دیگران درباره‌شان چیزی نشنیده باشند.

آیا وقتی در حال انجام تحقیقات خود بودید، چیزی شما را شگفت زده کرد؟

همین مضمون مدام ظاهر می‌شد، و واقعاً برای من جالب بود که در تمام قرن‌ها، افراد زیادی به حاشیه رانده شدند و حتی با اتهام شیطان پرستی به قتل رسیدند.

اکثر این افراد اقلیت بودند، مذهب اشتباهی به حساب می آمدند، شاید مسلمان یا بت پرست. زنان در شکار جادوگران و مردان نیز هدف قرار گرفتند، اما به نظر می‌رسد که بسیاری از زنان بار سنگین این اتهامات را متحمل شدند. بسیاری از زنان در حاشیه، افرادی که متفاوت بودند، که در جامعه نمی گنجیدند.

می بینید که در تمام طول مسیر، در وحشت شیطانی دهه هشتاد و نود، جایی که متالهدها متهم به ارتکاب جنایات شیطانی بودند. حتی امروز هم همچنان ادامه دارد.

برای من، با مرور و نوشتن تاریخ، واقعاً متوجه شدم که شیطان پرستی برای مردم امروز معنادار است، زیرا آنها برای قرن ها بی عدالتی، برای کسانی که در جامعه مورد لطف نیستند، ایستادگی می کنند.

به نظر شما چرا ترس از شیطان در فرهنگ پاپ در دهه شصت و هفتاد ظاهر شد؟

من فکر می کنم بسیاری از عوامل مختلف. دهه شصت زمان جالبی از تغییرات فرهنگی و شار اجتماعی بود. بنابراین زمانی که فیلم ها دوست دارند بچه رزماری or جن گیر یا آهنگ هایی در مورد شیطان منتشر شد، آنها تأثیر زیادی بر آگاهی عمومی گذاشتند، و در دهه هشتاد با وحشت شیطانی به رشد خود ادامه داد.

این عوامل اجتماعی مختلف است، اما من به گسترش بیشتر رسانه ها از طریق تلویزیون و فیلم ها نیز اشاره می کنم. اکنون، رسانه های اجتماعی و اینترنت این ایده ها را در سراسر جهان منتشر می کنند. خوب است و بد؛ این به مردم اجازه می دهد تا ایده ها را گسترش دهند و سازماندهی کنند، اما همچنین اطلاعات نادرست را منتشر کنند.

شما هنوز هم در فیلم های ترسناک مدرن بسیاری از ترس های شیطانی را می بینید. از آن چه درست میکنی؟

این یکی دیگر از چیزهایی است که هنگام نوشتن کتاب برایم جالب بود. شما با این ایده‌هایی بزرگ می‌شوید که روح خود را از دست بدهید، با شیطان پیمان ببندید، اما مردم واقعاً در نظر نمی‌گیرند که همه چیز از کجا آمده است. من در فصل مربوط به فاوست بیان می‌کردم که واقعاً داستان‌های قرون وسطایی رشد می‌کنند و به آثار ادبی منتهی می‌شوند که منجر به این داستان‌های سینمایی شده است. در این مرحله بسیار در فرهنگ و آگاهی عمومی ما جا افتاده است.

حتی می‌توانستیم به قبل از اختراع شیطان برگردیم، مردم داستان‌هایی از ارواح شیطانی تعریف می‌کردند، زیرا می‌خواستند دنیای اطرافشان را درک کنند. من فکر می‌کنم این طبیعت انسان است که داستان بسازد، ما به چیزهای تاریک کشیده می‌شویم، مجذوب آنها می‌شویم و هیجان زده می‌شویم و به همین دلیل است که مردم همیشه روایت‌های ترسناک را در حرکات دوست داشته‌اند. من می توانم بفهمم که چرا هنوز هم امروز محبوب است.

من نمی دانستم که معبد شیطانی با این همه فعالیت مترقی همراه است. به نظر شما چگونه می توانند پیام خود را بهتر منتقل کنند؟

این همیشه یک نبرد سخت است. من فکر می کنم اعمال با صدای بلند صحبت می کنند، کارهای خوبی که در مقیاس بزرگ و کوچک انجام می دهند. من می دانم که آنها برای پروژه های بزرگتر، مانند مجسمه بافومت، اخبار زیادی دریافت می کنند. اما سازماندهی جامعه کوچک کار می کند، اگر می شنوید که شیطان پرستان محلی شما در حال سازماندهی یک لباس پوشاک یا چیزی هستند، کمک می کند.

در ونکوور و اتاوا آنها بخش‌ها یا جماعت‌هایی دارند که این روزها به آنها می‌گویند. و آنها رویدادهای اجتماعی و درایوهای خیریه را سازماندهی می کنند. و فقط داشتن منابعی مانند مستند سلام شیطان؟و امیدوارم کتاب من، به مردم کمک کند دیدگاه دیگری در مورد شیطان پرستی داشته باشند.

آیا از بازگشت تعداد زیادی از این افسانه های قدیمی وحشت شیطانی، در قالب QAnon و دیگر تئوری های توطئه شگفت زده شدید؟

نه! من امید زیادی به بهبود تفکر انتقادی بشر ندارم. من فکر می کنم تاپیک ها همیشه وجود دارند. این تئوری های توطئه مدت هاست که به آگاهی عمومی دوخته شده است. این به افراد خاصی کمک می کند تا قدرت خود را افزایش دهند. می بینید که در زمان شوالیه های معبد، جایی که پادشاه آنها را شکار می کرد و آنها را به شیطان پرستی متهم می کرد تا زمین و پول آنها را بدست آورد.

قدرت زیادی در این روایت ضد شیطان پرستی وجود دارد. از آنجایی که به گروه‌ها کمک می‌کند تا با شیطان جلوه دادن دیگران، قدرت خود را تحکیم کنند، متأسفانه فکر می‌کنم که بدون توجه به آنچه که باشد، ادامه خواهد داشت.

یکی از اصول معبد شیطانی این است که مردم خطاپذیر هستند و باید تمایل داشته باشند که نظرات خود را بر اساس شواهد تغییر دهند. این یک مهارت واقعی است، یک مهارت دشوار و چالش برانگیز که مردم چندان در مورد آن صحبت نمی کنند.

من فکر می کنم ما باید فضایی را برای گفت و گو بگذاریم و به مردم اجازه دهیم در صورت تلاش واقعی تغییر کنند.

تصویر فرهنگ پاپ مورد علاقه شما از شیطان چیست؟

من عاشق فرهنگ زیبای ژاپنی هستم، بنابراین می توانم بگویم نسخه های Kawaii شیطان. را سلام کیتی برند Sanrio، آنها حتی یک شخصیت شیطانی به نام Kuromi دارند. نه دقیقاً شیطان، بلکه یک شخصیت بامزه و شیطانی.

امیدوارید خوانندگان از خواندن کتاب شما چه چیزی به دست آورند؟

امیدوارم با ذهنی باز به آن برخورد کنند و کنجکاو باشند که بیشتر بدانند. من دوست دارم از منظر تاریخی غیرداستانی به این موضوع بپردازم، بنابراین به هیچ وجه کسی را تشویق نمی‌کنم که حتی با این دین موافق باشد یا به هیچ وجه به آن عمل کند.

فقط امیدوارم که بتواند به درک بهتری از آنچه شیطان پرستان واقعا هستند کمک کند.

این مصاحبه از نظر طول و وضوح ویرایش شده است