فضیلت‌های هوش مصنوعی به‌عنوان مؤلفه گمشده برای هوش مصنوعی مسئول می‌گوید اخلاق هوش مصنوعی و قانون هوش مصنوعی

آیا شما با فضیلت هستید؟

قبل از اینکه به این سؤال پاسخ دهید، بیایید معنای فضیلت را باز کنیم و سپس می‌توانید با یک چاقو هماهنگ، فضیلت خود را روشن کنید.

همچنین، شاید تعجب کنید که بدانید فضایل یک موضوع در حال افزایش در زمینه هوش مصنوعی (AI)، به ویژه در حوزه اخلاق هوش مصنوعی و قانون هوش مصنوعی است. من ابتدا به برخی اصول در مورد فضایل می پردازم و سپس به جدیدترین تفکرات می پردازم فضایل هوش مصنوعی. بله، به طور خلاصه، فضیلت‌های هوش مصنوعی به‌عنوان پیش درآمدی برای هوش مصنوعی اخلاقی و در نهایت قانون هوش مصنوعی به‌کار گرفته می‌شوند. برای پوشش کلی مداوم و گسترده من از اخلاق هوش مصنوعی و قانون هوش مصنوعی، نگاه کنید پیوند اینجا و پیوند اینجا، فقط به نام چند.

ابتدا تأمل کنید که منظور از رجوع به فضایل و نیکی ها چیست؟

برخی می گویند که فضیلت ویژگی یا ویژگی به نمایش گذاشتن اخلاق برجسته است. یک فرد با فضیلت از بالاترین معیارهای اخلاقی یا اخلاقی پیروی می کند. کلمه لاتین فضیلت ظاهراً توسط رومیان برای تأکید بر درستی اخلاقی و رفتارهای شجاعانه یا قهرمانانه استفاده می شد. همه اینها مفاهیم نسبتاً بلند فکری و معانی مهمی هستند که با فضیلت داشتن همراه هستند.

در طول تاریخ دست نوشته های زیادی در مورد اینکه چه چیزی هسته یا سنگ های اصلی فضیلت را تشکیل می دهد، وجود داشته است. آیا سه سنگ کلید، پنج سنگ کلید، ده کیستون وجود دارد، یا دقیقاً چند عدد ممکن است وجود داشته باشد؟

به عنوان مثال، به اصطلاح کاردینال فضایل به این چهار دستور گفته می شود:

1) احتیاط

2) استحکام

3) اعتدال

4) عدالت (انصاف)

شاید شما باید با بررسی خود در یک احساس جدی از خود انعکاس بر اساس آن چهار اصل، در مورد فضیلت خود فکر کنید. آیا احتیاط درجه یک را نشان می دهید؟ آیا صلابت درجه یک را به نمایش می گذارید؟ آیا اعتدال درجه یک را به نمایش می گذارید؟ و آیا انصاف (عدالت) درجه یک را در تلاش های خود به نمایش می گذارید؟

توجه داشته باشید که من مدام می گویم که شما باید این اقدامات اساسی را «نمایش دهید». این یک چیز است که شاید آنها را در ذهن خود نگه دارید، و فراخوانی آنها به اعمال و اعمال دنیای واقعی می تواند یک موضوع کاملاً متفاوت باشد. امکان فضیلت بودن صرفاً در ذهن شما چیزی نیست که در اینجا به آن توجه کنیم. شما باید آنچه را که در ذهن خود دارید بردارید و به واقعیت تبدیل کنید.

صحبت کنید، بعلاوه باید واقعاً صحبت کنید.

جنبه دیگر این است که احتمالاً باید از آن پیروی کنید تمام مجموعه ای از سنگ های کلیدی در نظر گرفته شده برای اینکه واقعاً با فضیلت باشید. اگر بخواهید از نظر احتیاط در درجه بالایی قرار داشته باشید اما در سه مورد دیگر یعنی صلابت، اعتدال، و عدالت شکست بخورید یا حتی بی تفاوت باشید، به نظر نمی رسد که تشویق کنید که در واقع با فضیلت هستید. شما فقط تا حدی چنین هستید. ما اصرار خواهیم کرد که تنها در صورت رعایت همه این احکام می توانید با افتخار و با صدای بلند پرچم فضیلت را به دوش بکشید. بنابراین، تنها رعایت یک، دو یا سه مورد از این چهار دستور، کافی نیست. شما ممکن است به هر چهار دست پیدا کنید.

من می روم بالا، پس بهتر است برای این پیچ بعدی بنشینید.

محققانی که فهرستی از فضایل را که در دوره رنسانس و سایر دوره های تاریخی تا حدودی برجسته به نظر می رسید را بررسی کرده اند، می توانند ادعا کنند که در آن زمان هفت فضیلت وجود داشته است:

1) فروتنی

2) مهربانی

3) اعتدال

4) عفت

5) صبر

6) خیریه

7) سخت کوشی

اگر آن هفت خوش شانس واقعاً چنین بود، و اگر قرار است از آن ها به عنوان معیارهای بیان شده برای فضیلت استفاده کنید، متأسفم که به شما اطلاع دهم که فهرست قبلی چهار فضیلت مورد نیاز به هفت مورد افزایش یافته است. این به این معنی است که در حالی که قبلاً فقط چهار مورد را برای رعایت کردن داشتید، اکنون باید با هفت عدد بزرگ مبارزه کنید.

یک بار دیگر، شروع به بازتاب خود در آن هفت اصل کنید.

به جرأت می توانم بگویم که به نظر می رسد این نوار در حال افزایش و افزایش است. شاید در ابتدا تصور می‌کردید که مطمئناً فضیلت‌مند هستید، اما اکنون از آنجایی که موانع به سمت این هفت سنگ کلیدی کنونی پیش می‌روند، ممکن است بسیار سخت‌تر باشد که اعلان جسورانه‌ای از قدرت فضیلت‌آفرینی‌تان داشته باشید.

تعداد کیستون ها می تواند بسیار زیاد شود.

بنجامین فرانکلین به طرز معروفی اشاره کرد که او معتقد بود برای فضیلت بودن سیزده اصل وجود دارد که شامل (همانطور که در زندگی نامه او آمده است):

1) اعتدال

2) سکوت

3) سفارش دهید

4) قطعنامه

5) صرفه جویی

6) صنعت

7) اخلاص

8) عدالت

9) اعتدال

10) نظافت

11) آرامش

12) عفت

13) فروتنی

بله، این یک لیست دلهره آور است.

همچنین به خاطر داشته باشید که ما دستکشی را ارائه می‌دهیم که نشان می‌دهد شما باید همه این سنگ‌های کلیدی باشید و نمی‌توانید در مورد هیچ یک از آنها ایده‌آل نباشید. این یک پیشنهاد همه یا هیچ است. ممکن است قبول کنیم که شما می توانید باشید تا اندازه ای با رعایت برخی از سیزده نفر به جای همه آنها با فضیلت. ما همچنین ممکن است بپذیریم که شما تا حدی با فضیلت هستید اگر در برخی مواقع کاملاً در همه آنها فضیلت دارید، اما در سایر لحظات از زمان به چنین کاملی نمی رسید.

با این حال، ستاره طلایی فقط به آنهایی می‌رسد که همیشه به تمام سنگ‌های کلیدی دست می‌یابند.

چند نفر از ما می توانیم این تعریف دقیق را برآورده کنیم؟

حدس می‌زنم که اگر دستتان را بالا می‌برید تا به این سطح از درک دست پیدا کنید، باید یک کلاه صمیمانه و تبریک به شما انجام دهیم. فقط برای اطلاع شما، بدبینان و بدبین ها باید صحت ادعاهای شما را زیر سوال ببرند. اینقدر نصیحت باش

اکنون که فضایل را روی میز آورده ایم، ممکن است از خود بپرسید که فضایل چگونه با اخلاق مرتبط است.

خوشحالم که پرسیدی

یک باور سرسخت این است که فضایل چیزی است که اخلاق را تقویت می کند.

در این چارچوب در نظر گرفته شده، فضایل شما باعث تلاش های اخلاقی می شود. بنابراین، زمانی که فردی فهرستی از اصول یا قوانین اخلاقی خود را به صدا در می آورد، این اصول تنها در صورتی که ریشه در فضایل داشته باشند، به عنوان صادقانه رتبه بندی می شوند. فضایل شما به سمت ظاهر اخلاقی شما سوق داده می شود.

من فکر می کنم یک قیاس مفید می تواند کمک کند.

برای رشد گل مقداری بذر می کاریم. خاک برای چگونگی رشد آن گل ها ضروری است. شاید بخواهیم بگوییم که خاک مجموعه فضایل است، در حالی که دانه ها و گل ها اخلاقی هستند که از آن بستر سرازیر می شوند. بدون بستر مناسب، هیچ چیز دیگری به احتمال زیاد جذب نخواهد شد. شما می توانید در تمام طول روز در مورد رشد آن گل ها صحبت کنید، اما اگر خاک نامناسب باشد یا برای مسائل موجود مناسب نباشد، باید پیش بینی کنید که گلدهی معیوب یا سایر بیماری های مرتبط به وجود بیاید.

شما می توانید به قیاس خام اعتراض کنید. فقط می خواستم به یک احساس فراگیر در مورد این معمای فضیلت در مقابل اخلاق دست پیدا کنم. آگاه باشید که برخی می گویند فضایل و اخلاق یکی است. دیگران می گویند آنها متفاوت هستند. از میان آنهایی که می گویند متفاوت هستند، اردوگاهی وجود دارد که نشان می دهد فضایل پایه و اخلاق است (در عین حال، اردوگاه های دیگری با دیدگاه های متفاوت نیز وجود دارند).

برای آشکار ساختن آن، همه با بستر و روش برون‌آمده نگاه به این موضوعات موافق نیستند. با این وجود، ما در این بحث خاص بر همین اساس پیش خواهیم رفت. شما مطمئناً می‌توانید در مورد چنین پیش‌فرض فرضی به‌طور طولانی بحث کنید، اما دست‌کم بدانید که این یک فرض در اینجا است و به خاطر ساده گفتمان پربار انجام شده است.

به‌عنوان خلاصه‌نویسی، بیایید این را به‌عنوان ابداع کنیم اخلاق فضیلت طرح.

با تعویض دنده، به روند امروزی بیان اخلاقی خوش‌طعم و قدرت‌بخشی فکر کنید.

این روزها بحث های زیادی در مورد اخلاق صورت می گیرد و آشکارا می پرسند که چه قوانین یا اصول اخلاقی را باید رعایت کنیم. این مورد در مورد نحوه رفتار مردم است. علاوه بر این، همانطور که در یک لحظه خواهید دید، قوانین یا اصول اخلاقی پیشنهادی وجود دارد که هوش مصنوعی نیز باید رعایت کند.

نکته مهم در مورد نشخوار فکری در مورد قوانین اخلاقی و اصول اخلاقی این است که شاید ما روی چیز اشتباهی تمرکز می کنیم. کسانی که در اردوگاه اخلاق فضیلت هستند استدلال می‌کنند که به جای غرق شدن در فهرست بی‌پایان قواعد اخلاقی و مواردی از این دست، عاقلانه‌تر است که بر فضایل تمرکز کنیم. ابتدا فضائل را اصلاح کنید و قوانین اخلاقی به طور طبیعی از آنها سرچشمه می گیرد.

برگردیم به قیاس من، ما می‌توانیم در تمام طول روز در مورد گل‌هایی که می‌خواهیم پرورش دهیم وارد بحث‌های داغ شویم، اما اگر ابتدا بررسی نکنیم و مطمئن نباشیم که خاک مناسب داریم، هیچ یک از جاه‌طلبی‌های پرورش گل درست نخواهد شد. استفاده عملی زیادی دارد تصور کنید که یک دسته گل را انتخاب کرده اید که کاملا قانع کننده به نظر می رسند، اما معلوم می شود که پس از کاشت آن دانه ها هرگز به میوه نمی رسند زیرا ابتدا خاک صاف نشده است.

حتی ممکن است پیشنهاد کنید که غوغای مداوم در مورد قوانین اخلاقی که باید رعایت شود به یک وسواس ناروا تبدیل شده است. داغ تر و درگیرتر می شود. به نوبه خود، ما بیشتر و بیشتر از حقیقت درونی دور می شویم که باید ابتدا به فضایل چشم دوخته باشیم.

در مقاله ای روشنگر با عنوان اخلاق و فضیلت توسط محققان مانوئل ولاسکوئز، کلر آندره، توماس شانکس، اس جی، و مایکل جی. مایر، آنها این نکته قابل توجه را ارائه می دهند که ممکن است بتوانیم گوشه ای از این لجاجت را باز کنیم: "خوشبختانه، این وسواس به اصول و قوانین اخیراً به چالش کشیده شده است. توسط چندین اخلاق شناس که استدلال می کنند که تأکید بر اصول یک جزء اساسی اخلاق را نادیده می گیرد - تقوا. این اخلاق شناسان خاطرنشان می کنند که با تمرکز بر آنچه مردم باید انجام دهند یا اینکه مردم چگونه باید عمل کنند، «رویکرد اصول اخلاقی» موضوع مهم تر را نادیده می گیرد – اینکه مردم چه باید باشند. به عبارت دیگر، سؤال اساسی اخلاق این نیست که "چه کنم؟" اما "چه نوع آدمی باید باشم؟" بر اساس «اخلاق فضیلت»، آرمان‌های خاصی مانند تعالی یا فداکاری برای خیر عمومی وجود دارد که ما باید برای رسیدن به آن تلاش کنیم و امکان رشد کامل انسانیت ما را فراهم می‌کند» (نوشته شده در مرکز اخلاق کاربردی مارکولا، دانشگاه سانتا کلارا ).

ممکن است به طور مبهم آگاه باشید که حوزه هوش مصنوعی سهم فراوانی از پیشنهادات خود را در مورد اصول و قوانین اخلاق هوش مصنوعی داشته است. شما می توانید به آسانی همه روش ها و تعدادی از قوانین هوش مصنوعی اخلاقی را پیدا کنید. شاید بتوان گفت آنها یک دوجین سکه واقعی هستند.

شوکر، اگر بخواهید، شامل بحث حباب‌های اخیر است که شاید، فقط شاید، باید به فضیلت‌های هوش مصنوعی توجه کافی داشته باشیم. انگشت نشان دادن دیوانه وار و خشمگین در مورد قوانین و اصول اخلاق هوش مصنوعی را متوقف کنید و در عوض دیدگاه خود را به سمت فضیلت های هوش مصنوعی سوق دهید. اگر بتوانیم فضیلت‌های هوش مصنوعی را کشف کنیم، بقیه کارها آسان‌تر خواهد بود (خوب، به نوعی، یا حداقل معقول‌تر انجام می‌شود).

قبل از پرداختن به مبحث فضیلت‌های هوش مصنوعی، ابتدا می‌خواهم پایه‌های اساسی را در مورد هوش مصنوعی و به‌ویژه اخلاق هوش مصنوعی و قانون هوش مصنوعی ایجاد کنم، تا مطمئن شویم که بحث از نظر زمینه‌ای معقول خواهد بود.

افزایش آگاهی از هوش مصنوعی اخلاقی و همچنین قانون هوش مصنوعی

دوره اخیر هوش مصنوعی در ابتدا به عنوان یک موجود تلقی می شد هوش مصنوعی برای خوب، به این معنی که ما می توانیم از هوش مصنوعی برای بهبود بشریت استفاده کنیم. روی پاشنه های هوش مصنوعی برای خوب متوجه شدیم که ما نیز در آن غوطه ور هستیم هوش مصنوعی برای بد. این شامل هوش مصنوعی می‌شود که ابداع شده یا خود تغییر داده و تبعیض‌آمیز است و انتخاب‌های محاسباتی را با تعصبات ناروا آغشته می‌کند. گاهی اوقات هوش مصنوعی به این شکل ساخته می شود، در حالی که در موارد دیگر به آن قلمرو نامطلوب منحرف می شود.

من می‌خواهم کاملاً مطمئن شوم که ما در مورد ماهیت هوش مصنوعی امروزی همسو هستیم.

امروزه هیچ هوش مصنوعی وجود ندارد که حساس باشد. ما این را نداریم ما نمی دانیم که آیا هوش مصنوعی ممکن خواهد بود یا خیر. هیچ کس نمی تواند به درستی پیش بینی کند که آیا ما به هوش مصنوعی خواهیم رسید یا خیر، یا اینکه آیا هوش مصنوعی به طور معجزه آسایی به شکلی از ابرنواختر شناختی محاسباتی پدید خواهد آمد (که معمولاً به عنوان تکینگی شناخته می شود، پوشش من را در اینجا ببینید. پیوند اینجا).

نوع هوش مصنوعی که من روی آن تمرکز می کنم شامل هوش مصنوعی غیر حساسی است که امروز داریم. اگر بخواهیم در مورد هوش مصنوعی حساس حدس و گمان بزنیم، این بحث می تواند در جهتی کاملاً متفاوت پیش رود. ظاهراً یک هوش مصنوعی با کیفیت انسانی خواهد بود. شما باید در نظر داشته باشید که هوش مصنوعی حسی معادل شناختی یک انسان است. علاوه بر این، از آنجایی که برخی حدس می زنند که ممکن است هوش مصنوعی فوق هوشمند داشته باشیم، می توان تصور کرد که چنین هوش مصنوعی می تواند در نهایت از انسان ها باهوش تر باشد (برای کاوش من در مورد هوش مصنوعی فوق هوشمند به عنوان یک امکان، نگاه کنید به پوشش در اینجا).

من قویاً پیشنهاد می‌کنم که همه چیز را ثابت نگه داریم و هوش مصنوعی محاسباتی غیر حساس امروزی را در نظر بگیریم.

درک کنید که هوش مصنوعی امروزی قادر به «فکر کردن» به هیچ شکلی با تفکر انسان نیست. وقتی با الکسا یا سیری تعامل می کنید، ظرفیت های مکالمه ممکن است شبیه ظرفیت های انسانی به نظر برسد، اما واقعیت این است که محاسباتی است و فاقد شناخت انسانی است. آخرین دوره هوش مصنوعی از یادگیری ماشینی (ML) و یادگیری عمیق (DL) استفاده گسترده ای کرده است که از تطابق الگوی محاسباتی استفاده می کند. این منجر به سیستم‌های هوش مصنوعی شده است که ظاهری شبیه به تمایلات انسان دارند. در همین حال، هیچ هوش مصنوعی امروزی وجود ندارد که شباهتی به عقل سلیم داشته باشد و هیچ یک از شگفتی‌های شناختی تفکر قوی انسانی را نداشته باشد.

بسیار مراقب انسان سازی هوش مصنوعی امروزی باشید.

ML/DL نوعی تطبیق الگوی محاسباتی است. روش معمول این است که شما داده ها را در مورد یک کار تصمیم گیری جمع آوری می کنید. داده ها را به مدل های کامپیوتری ML/DL وارد می کنید. آن مدل ها به دنبال یافتن الگوهای ریاضی هستند. پس از یافتن چنین الگوهایی، در صورت یافتن، سیستم هوش مصنوعی در هنگام مواجهه با داده های جدید از آن الگوها استفاده خواهد کرد. پس از ارائه داده های جدید، الگوهای مبتنی بر داده های "قدیمی" یا تاریخی برای ارائه یک تصمیم فعلی استفاده می شود.

من فکر می کنم می توانید حدس بزنید که این به کجا می رود. اگر انسان‌هایی که بر اساس تصمیم‌گیری‌های الگو گرفته شده‌اند، سوگیری‌های نامطلوب را در خود جای داده‌اند، احتمال این وجود دارد که داده‌ها این را به روش‌های ظریف اما قابل توجهی منعکس کنند. تطبیق الگوی محاسباتی یادگیری ماشینی یا یادگیری عمیق به سادگی سعی می‌کند تا داده‌ها را مطابق با ریاضی تقلید کند. هیچ شباهتی از عقل سلیم یا سایر جنبه های حساس مدل سازی ساخته شده با هوش مصنوعی به خودی خود وجود ندارد.

علاوه بر این، توسعه دهندگان هوش مصنوعی نیز ممکن است متوجه نباشند که چه اتفاقی در حال رخ دادن است. ریاضیات محرمانه در ML/DL ممکن است کشف سوگیری های پنهان در حال حاضر را دشوار کند. شما به حق امیدوارید و انتظار دارید که توسعه دهندگان هوش مصنوعی سوگیری های بالقوه مدفون را آزمایش کنند، اگرچه این مشکل تر از آن چیزی است که به نظر می رسد. یک شانس قوی وجود دارد که حتی با آزمایش نسبتاً گسترده، سوگیری‌هایی همچنان در مدل‌های تطبیق الگوی ML/DL وجود داشته باشد.

می‌توانید تا حدودی از ضرب‌المثل معروف یا بدنام زباله‌های درون زباله‌ها استفاده کنید. مسئله این است که این بیشتر شبیه سوگیری‌هایی است که به‌طور موذیانه به‌عنوان سوگیری‌هایی که در هوش مصنوعی غوطه‌ور می‌شوند، القا می‌شوند. الگوریتم تصمیم‌گیری (ADM) هوش مصنوعی به طور اصولی مملو از نابرابری‌ها می‌شود.

خوب نیست.

همه اینها پیامدهای قابل توجهی از اخلاق هوش مصنوعی دارند و دریچه ای مفید به درس های آموخته شده (حتی قبل از اینکه همه درس ها اتفاق بیفتند) هنگام تلاش برای قانون گذاری هوش مصنوعی ارائه می دهد.

علاوه بر به کارگیری اصول اخلاقی هوش مصنوعی به طور کلی، یک سوال مربوط به این موضوع وجود دارد که آیا ما باید قوانینی برای کنترل کاربردهای مختلف هوش مصنوعی داشته باشیم. قوانین جدیدی در سطوح فدرال، ایالتی و محلی وضع می شود که به محدوده و ماهیت چگونگی ابداع هوش مصنوعی مربوط می شود. تلاش برای تدوین و تصویب چنین قوانینی تدریجی است. اخلاق هوش مصنوعی حداقل به عنوان یک توقف در نظر گرفته شده عمل می کند و تقریباً مطمئناً تا حدی مستقیماً در آن قوانین جدید گنجانده می شود.

توجه داشته باشید که برخی قاطعانه استدلال می کنند که ما به قوانین جدیدی که هوش مصنوعی را پوشش می دهد نیازی نداریم و قوانین موجود ما کافی است. آنها پیش‌بینی می‌کنند که اگر برخی از این قوانین هوش مصنوعی را به اجرا بگذاریم، با مهار پیشرفت‌های هوش مصنوعی که مزایای اجتماعی عظیمی را ارائه می‌دهد، غاز طلایی را خواهیم کشت.

در ستون‌های قبلی، من تلاش‌های ملی و بین‌المللی مختلف برای ایجاد و وضع قوانین مربوط به هوش مصنوعی را پوشش داده‌ام. پیوند اینجا، مثلا. من همچنین اصول و رهنمودهای مختلف اخلاق هوش مصنوعی را که کشورهای مختلف شناسایی و پذیرفته اند پوشش داده ام، از جمله تلاش سازمان ملل متحد مانند مجموعه اخلاق هوش مصنوعی یونسکو که نزدیک به 200 کشور آن را پذیرفته اند. پیوند اینجا.

در اینجا یک لیست کلیدی مفید از معیارها یا ویژگی های هوش مصنوعی اخلاقی در رابطه با سیستم های هوش مصنوعی است که قبلاً از نزدیک بررسی کرده ام:

• شفافیت
• عدالت و انصاف
• عدم سوء استفاده
• مسئوليت
• حریم خصوصی
• سود رسانی
• آزادی و خودمختاری
• اعتماد
• پایداری
• کرامت
• اتحاد

این اصول اخلاقی هوش مصنوعی قرار است با جدیت توسط توسعه دهندگان هوش مصنوعی، همراه با آنهایی که تلاش های توسعه هوش مصنوعی را مدیریت می کنند، و حتی آنهایی که در نهایت سیستم های هوش مصنوعی را انجام می دهند، مورد استفاده قرار گیرد.

همه ذینفعان در طول چرخه عمر توسعه و استفاده هوش مصنوعی در محدوده رعایت هنجارهای تثبیت شده هوش مصنوعی اخلاقی در نظر گرفته می شوند. این نکته مهمی است زیرا فرض معمول این است که «فقط کدنویس‌ها» یا کسانی که هوش مصنوعی را برنامه‌ریزی می‌کنند، منوط به رعایت مفاهیم اخلاقی هوش مصنوعی هستند. همانطور که قبلاً در اینجا تأکید شد، برای ابداع و به کارگیری هوش مصنوعی به یک روستا نیاز است، و برای آن کل دهکده باید به اصول اخلاقی هوش مصنوعی آشنا باشد و از آن پیروی کند.

من هم اخیرا بررسی کردم منشور حقوق هوش مصنوعی که عنوان رسمی سند رسمی دولت ایالات متحده با عنوان "طرح اولیه منشور حقوق هوش مصنوعی: ساخت سیستم های خودکار برای مردم آمریکا کار می کند" است که نتیجه تلاش یک ساله دفتر سیاست علم و فناوری (OSTP) است. ). OSTP یک نهاد فدرال است که به رئیس جمهور آمریکا و دفتر اجرایی ایالات متحده در مورد جنبه های مختلف فنی، علمی و مهندسی با اهمیت ملی مشاوره می دهد. از این نظر، می توان گفت که این منشور حقوق هوش مصنوعی، سندی است که توسط کاخ سفید موجود ایالات متحده تایید شده است.

در منشور حقوق هوش مصنوعی، پنج دسته اصلی وجود دارد:

• سیستم های ایمن و موثر
• حفاظت از تبعیض الگوریتمی
• حریم خصوصی داده ها
• تذکر و توضیح
• جایگزین های انسانی، توجه، و بازگشت

من آن احکام را به دقت بررسی کرده ام، ببینید پیوند اینجا.

اکنون که پایه‌ای مفید بر روی این موضوعات مرتبط با اخلاق هوش مصنوعی و قانون هوش مصنوعی گذاشته‌ام، آماده‌ایم تا به مبحث هولناک فضیلت‌های هوش مصنوعی بپردازیم.

فضیلت‌های هوش مصنوعی برای کمک به هوش مصنوعی اخلاقی تنظیم می‌شوند

وقتی به فضیلت های هوش مصنوعی اشاره می کنم، لطفاً متوجه شوید که هستم نه صحبت کردن در مورد هوش مصنوعی

اگر (یا برخی با هم مخالفت کنند چه زمانی) ما به هوش مصنوعی می رسیم، هوش مصنوعی حساس ممکن است مجموعه ای از فضایل داشته باشد یا نداشته باشد. ما می‌توانیم تا زمانی که گاوها به خانه بازگردند در مورد اینکه آیا هوش مصنوعی دارای ویژگی‌های ظاهری خود است یا خیر، بحث کنیم. برخی از صاحب نظران اصرار دارند که فضیلت‌ها تنها عنصری برای نوع بشر است که به طور کامل و بدون شک در هوش مصنوعی وجود ندارد.

کارشناسان دیگر دقیقاً برعکس این موضوع را اعلام می‌کنند، یعنی اینکه هوش مصنوعی هوشیار البته دارای فضیلت‌هایی خواهد بود. در مورد دوم، ما باید نگران این باشیم که چگونه می توان اطمینان حاصل کرد که هوش مصنوعی دارای فضیلت مناسب است. شاید بتوانیم فضایل خود را در هوش مصنوعی که حساس می شود تغذیه کنیم. اگر این کار جواب ندهد، امیدواریم که هوش مصنوعی به اندازه کافی باهوش باشد تا به اهمیت فضایل پی ببرد و به میل خود آنها را خدایی کند.

دور و بر آن چرخ و فلک می رود.

برای دیدگاه امروز، می‌خواهم چشمانمان را به هوش مصنوعی غیر حساس معاصر نگاه کنیم.

نویسنده Thilo Hagendorff در یک مقاله تحقیقاتی تحریک‌آمیز با عنوان «چارچوب مبتنی بر فضیلت برای حمایت از عملی کردن اخلاق هوش مصنوعی» پیشنهاد می‌کند که ما از آن استفاده کنیم. اخلاق فضیلت و در نتیجه ممکن است به این باور برسیم که چهار فضیلت اساسی هوش مصنوعی وجود دارد:

1) عدالت

2) صداقت

3) مسئولیت پذیری

4) مراقبت

این مقاله بیان می‌کند که «بسیاری از ابتکارات اخلاقی مجموعه‌ای از اصول و استانداردها را برای توسعه فناوری خوب در بخش هوش مصنوعی تعیین کرده‌اند. با این حال، چندین محقق اخلاق هوش مصنوعی به عدم تحقق عملی این اصول اشاره کرده اند. به دنبال آن، اخلاق هوش مصنوعی بدون انحراف از رویکرد اصولی، چرخشی عملی پیدا کرد. این مقاله مکمل رویکرد اصولی است که مبتنی بر اخلاق فضیلت است. چهار "فضیلت اساسی هوش مصنوعی" را تعریف می کند، یعنی عدالت، صداقت، مسئولیت و مراقبت، که همگی نشان دهنده تنظیمات انگیزشی خاص هستند که پیش شرط تصمیم گیری اخلاقی در زمینه هوش مصنوعی را تشکیل می دهند. فلسفه و فناوری، 2022 ژوئن).

چهار فضیلت هوش مصنوعی چگونه به وجود آمدند؟

به گفته این محقق، بررسی انبوهی از قوانین اخلاقی هوش مصنوعی و تقریباً راه خود را به سمت آنچه که اساساً فضیلت های هوش مصنوعی ضروری است، امکان پذیر است. تنها کاری که باید انجام دهید این است که کمی تجزیه و تحلیل آگاهانه انجام دهید و می‌توانید خار را به چیزی زیبا و مرتب تبدیل کنید. همانطور که گفته شد: «هنگام غربال کردن همه این اصول، می توان با استفاده از رویکرد تقلیل گرایانه و دسته بندی آن ها در گروه ها، چهار فضیلت اساسی را که همه آنها را در بر می گیرد، تقطیر کرد» (همان).

نمودارها و شکل‌های مختلفی گنجانده شده‌اند، که نشان می‌دهد وقتی صحبت از اصول یا قواعد اخلاق هوش مصنوعی به میان می‌آید، می‌توانیم چهار فضیلت هوش مصنوعی را متشکل از این تجسم‌ها تفسیر کنیم:

• AI Virtue of Justice: احکام اخلاقی AI شامل انصاف الگوریتمی، عدم تبعیض، کاهش تعصب، شمول، برابری، تنوع و غیره است.
• فضیلت صداقت هوش مصنوعی: احکام اخلاقی هوش مصنوعی شامل شفافیت، باز بودن، توضیح پذیری، تفسیرپذیری، افشای فناوری، منبع باز، تصدیق خطاها و اشتباهات و غیره است.
• فضیلت مسئولیت هوش مصنوعی: احکام اخلاقی هوش مصنوعی شامل مسئولیت، مسئولیت، پاسخگویی، تکرارپذیری، قانونی بودن، دقت، در نظر گرفتن پیامدهای تکنولوژیکی بلند مدت و غیره است.
• فضیلت مراقبت هوش مصنوعی: احکام اخلاقی هوش مصنوعی شامل عدم سوء استفاده، آسیب، ایمنی، حریم خصوصی، حفاظت، احتیاط، هزینه های پنهان، خیرخواهی، رفاه، پایداری، صلح، خیر عمومی، همبستگی، انسجام اجتماعی، آزادی، استقلال، آزادی، رضایت و غیره

با قرار دادن خود به جای انجام این نوع مهندسی معکوس، این همان چیزی است که مقاله تحقیقاتی پیشنهاد می‌کند که باید به صورت ذهنی انجام شود: «آیا فضیلت A ویژگی‌های شخصیتی را توصیف می‌کند که وقتی توسط تمرین‌کنندگان هوش مصنوعی درونی شوند، به طور ذاتی آنها را تشویق می‌کند تا عمل کنند. روشی که "به طور خودکار" تضمین می کند یا احتمال بیشتری می دهد که نتایج اقدامات آنها، در میان سایر موارد، به مصنوعات فن آوری منجر شود که الزاماتی را که اصل X مشخص می کند، برآورده می کند؟ یا به طور خلاصه، آیا فضیلت A به رفتاری تبدیل می‌شود که احتمالاً به نتیجه‌ای منطبق با الزامات اصل X منجر می‌شود؟» (همان).

احتمالاً می توان گفت که ممکن است همه ما به یک نتیجه نرسیدیم.

به نظر می رسد جای زیادی برای استدلال وجود داشته باشد که یک دستور اخلاقی خاص هوش مصنوعی به یک فضیلت هوش مصنوعی خاص تعلق دارد یا به طور منطقی در فضیلت دیگری قرار می گیرد، یا شاید به بیش از یکی تعلق دارد و غیره. با لحنی متمدنانه و خوش اخلاق (نیازی به تغییر عصبانیت های قطبی کننده خشمگین نیست).

شما می توانید با ارائه فضیلت های AI اضافی فراتر از چهار مورد ذکر شده و ارائه یک ادعای مستدل مبنی بر وجود فضیلت های AI بیشتری که باید داشته باشید، حتی عمیق تر به این برش و تقسیم بندی بروید. یکی فرض می‌کند که می‌توانید تعداد را کاهش دهید و فقط سه یا دو فضیلت هوش مصنوعی را بیان کنید، هرچند که احتمالاً شما را در یک زمینه فلسفی و نیمه غیرعملی نسبتاً متزلزل قرار می‌دهد.

قبل از شروع به تجزیه و تحلیل بیش از حد چهار فضیلت هوش مصنوعی، باید بدانید که مقاله تحقیقاتی نشان می دهد که دو ویژگی دیگر وجود دارد. مرتبه دوم فضیلت های هوش مصنوعی که در ترکیب قرار می گیرند. دو فضیلت AI مرتبه دوم اضافه شده عبارتند از:

به نظر می رسد که شامل موارد زیر است:

• فضیلت احتیاط هوش مصنوعی: احکام اخلاقی هوش مصنوعی مستلزم تفکر سیستم 1، سوگیری های ضمنی، طرفداری درون گروهی، سوگیری های خودخواهانه، شکاف های ارزشی-عملی، عدم مشارکت اخلاقی و غیره است.
• فضیلت صلابت هوش مصنوعی: اصول اخلاق هوش مصنوعی مستلزم نیروهای موقعیتی، تأثیرات همتایان، مقامات و غیره است.

منطق یا مبنای این دو فضیلت هوش مصنوعی مرتبه دوم تا حدی بر این مفهوم استوار است: «در حالی که هر دو فضیلت ممکن است به غلبه بر اخلاقیات محدود کمک کنند، اما در عین حال توانمندسازهایی برای زندگی با فضایل اساسی هستند. سوگیری های روانشناختی فردی و همچنین نیروهای موقعیتی می توانند مانع از عمل عادلانه، صادقانه، مسئولانه یا با دقت شوند. احتیاط و استقامت پاسخ به نیروهای بسیاری هستند که ممکن است فضایل اساسی هوش مصنوعی را محدود کنند، جایی که احتیاط در درجه اول عوامل فردی را هدف قرار می دهد، در حالی که استحکام به مسائل فرافردی می پردازد که می تواند تصمیم گیری اخلاقی در تحقیق و توسعه هوش مصنوعی را مختل کند.» (ibid).

به همه گفته شد، اگر بتوانم مجموعه پیشنهادی فضیلت های هوش مصنوعی را بازنویسی کنم، آنها به شرح زیر هستند:

• عدالت
• صداقت
• مسئوليت
• مراقبت
• احتیاط (مرتبه دوم)
• شکیبایی (مرتبه دوم)

که معمولاً شامل این پیوند با قوانین یا اصول اخلاق هوش مصنوعی است:

• هوش مصنوعی فضیلت عدالت: اصول اخلاقی هوش مصنوعی شامل انصاف الگوریتمی، عدم تبعیض، کاهش تعصب، شمول، برابری، تنوع و غیره است.
• هوش مصنوعی فضیلت صداقت: اصول اخلاقی هوش مصنوعی شامل شفافیت، باز بودن، توضیح پذیری، تفسیرپذیری، افشای فناوری، منبع باز، تصدیق خطاها و اشتباهات و غیره است.
• AI Virtue of Responsibility: اصول اخلاقی هوش مصنوعی شامل مسئولیت، مسئولیت، پاسخگویی، تکرارپذیری، قانونی بودن، دقت، در نظر گرفتن پیامدهای تکنولوژیکی بلند مدت و غیره است.
• AI Virtue of Care: اصول اخلاقی هوش مصنوعی شامل عدم سوء استفاده، آسیب، ایمنی، حریم خصوصی، حفاظت، احتیاط، هزینه های پنهان، سودمندی، رفاه، پایداری، صلح، خیر عمومی، همبستگی، انسجام اجتماعی، آزادی، خودمختاری، آزادی، رضایت و غیره است.
• هوش مصنوعی فضیلت احتیاط (درجه دوم): احکام اخلاقی هوش مصنوعی مستلزم تفکر سیستم 1، سوگیری های ضمنی، طرفداری درون گروهی، سوگیری های خودخواهانه، شکاف های ارزشی-عملی، عدم مشارکت اخلاقی و غیره.
• AI Virtue of Fortitude (درجه دوم): احکام اخلاق هوش مصنوعی مستلزم نیروهای موقعیتی، تأثیرات همتایان، مقامات و غیره است.

بحث روحی بر سر همه اینها به آسانی قابل اجرا است.

من مطمئن هستم که برخی از شما در حال حاضر از این یا آن یکی از فضیلت های ارائه شده هوش مصنوعی دیوانه شده اید. این یک فضیلت نیست، برخی ممکن است فریاد بزنند. به اندازه کافی بیان نشده است برخی از شما ممکن است فریاد بزنید. ممکن است یک مسابقه کاملاً فریاد بزند.

در میان انتقادها و شک و تردیدهای پیش‌بینی‌شده‌ای که این تحقیق بررسی می‌کند، یکی از مواردی که به نظر من به‌ویژه قابل توجه به نظر می‌رسد مربوط به مسائل کلاسیک عامل محور در مقابل کنش محور است. دیدگاه عامل محور اساساً این است که ما می خواهیم یک عامل یا بازیگر دارای ذهنیت خاصی باشد، در حالی که دیدگاه کنش محور تمایل دارد بر اقداماتی که انجام می شود تمرکز کند.

شاید برخی بگویند، فضیلت‌های هوش مصنوعی بیشتر در مورد جنبه‌های آژانس یا عامل محور است، در حالی که اخلاق هوش مصنوعی بیشتر در مورد مؤلفه‌های کنش محور است. ما می‌خواهیم توسعه‌دهندگان و سیستم‌های هوش مصنوعی در فضایل هوش مصنوعی به‌عنوان نوعی «ذهنیت» (برنامه‌نویسی در مورد هوش مصنوعی) ریشه داشته باشند، و اعمال توسعه‌دهندگان هوش مصنوعی و اعمال هوش مصنوعی از طریق دستورات هوش مصنوعی اخلاقی نشان داده شود. .

همچنین این خطر وجود دارد که برخی این را نادرست بیان کنند که گویی استفاده از فضیلت های هوش مصنوعی نشان می دهد که هوش مصنوعی هرگز هیچ اشتباهی انجام نخواهد داد. یا شاید در ابداع فضائل هوش مصنوعی گرفتار شویم و در همین حین اصول یا قواعد اخلاق هوش مصنوعی را فراموش کنیم. می‌توان انگیزه‌های زیادی را برای تضعیف فضائل هوش مصنوعی به‌عنوان چارچوبی که یا خیلی خوب انجام نمی‌دهد یا بدتر از آن، منحرف می‌کند و کاری را که ممکن است یک مفسر آواره واقعاً باید انجام دهد، منحرف می‌کند، ایجاد کرد.

نتیجه

آیا ما به فضیلت های هوش مصنوعی نیاز داریم؟

و اگر چنین است، آیا آنها برای کسانی که قبلاً در اخلاق هوش مصنوعی غرق شده اند، مفید خواهند بود و به گرمی پذیرفته می شوند، یا ممکن است فضایل هوش مصنوعی به عنوان مضاعف، یک فریب دروغین، یک حواس پرتی آزاردهنده تلقی شوند، یا به عنوان چیزی جذاب، اما به عنوان یک انشعاب نامناسب از قبل به تصویر کشیده شوند. تلاش‌های بی‌نظیر برای جذب هوش مصنوعی اخلاقی به ذهن و دست شرکت‌هایی که ابداع و استفاده می‌کنند.

بسیاری از حامیان اخلاق هوش مصنوعی در حال حاضر برای وادار کردن رهبران کسب و کار به گوش دادن و وادار کردن پذیرندگان هوش مصنوعی به در نظر گرفتن جدی قوانین هوش مصنوعی اخلاقی (برای پوشش من از تابلوهای اخلاق هوش مصنوعی، رجوع کنید به پیوند اینجاو برای تجزیه و تحلیل فرسودگی شغلی کارگران برای کسانی که پرچم هوش مصنوعی اخلاقی را دارند، رجوع کنید به پیوند اینجا). می‌توانید تصور کنید که یک واکنش رایج به فضائل هوش مصنوعی این است که بشقاب از قبل مملو از قوانین اخلاقی هوش مصنوعی است، بنابراین، بیایید قبل از ورود به استراتوسفر فضیلت‌های هوش مصنوعی، آن‌ها را کاملاً مصرف کنیم.

یک استدلال متقابل این است که ما سهواً از رفتن به اصول اولیه غفلت کردیم. فضیلت های هوش مصنوعی باید مدت ها پیش ارائه می شد. اگرچه نمی‌توانیم ساعت را به عقب برگردانیم، اما می‌توانیم تلاش کنیم زمان از دست رفته را جبران کنیم. همان مکانیزاسیون قدرتمند در زمینه اخلاق هوش مصنوعی مطمئناً می تواند گنجاندن دیرهنگام فضیلت های هوش مصنوعی را جذب کند.

دست به کار شو، دست از شکایت برداری.

فردریش نیچه می‌گوید: «ما برای داشتن یک فضیلت ارزش خاصی قائل نیستیم تا زمانی که متوجه فقدان کامل آن در حریف خود شویم». سپس ممکن است موافق باشید که ظهور هوش مصنوعی برای بد نه تنها جرقه درک ما از نیاز به اخلاق هوش مصنوعی را برانگیخته است، بلکه اشتهای ما و پذیرش احتمالی فضیلت‌های هوش مصنوعی را نیز برانگیخته است (یا باید می‌بود).

آخرین کلمه در این مورد به مارکوس تولیوس سیسرو، سیاستمدار رومی می‌رسد، که طبق گزارش‌ها او چنین فریاد زد: «دشمن در درون دروازه‌ها است. ما باید با تجملات خودمان، حماقت خودمان، جنایتکاری خودمان مبارزه کنیم.» ببینید، رذیلت‌ها از قبل در دروازه‌های هوش مصنوعی هستند، و ممکن است لازم باشد برای مقابله با موج فزاینده شرارت، توجه خود را به فضایل افزایش دهیم.

فضیلت های هوش مصنوعی صبورانه اما با پشتکار در دروازه ها منتظر هستند.